حجت الاسلام والمسلمین مهندسی از اساتید برجسته حوزه علمیه قم دار فانی را وداع گفت.

 

حجت الاسلام والمسلمین مهندسی عضو هیات مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی  بر اثر سکته قلبی در بیمارستان کسری تهران دار فانی را وداع گفت. 


حجت الاسلام والمسلمین محمدمهدی مهندسی عضو هیات مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی و از اساتید حوزه علمیه قم  بر اثر سکته قلبی در بیمارستان کسری تهران دار فانی را وداع گفت و به دیار معبود شتافت.

استاد محمد مهدي مهندسي، يكي از اساتيد گرانقدر و معروف حوزه علميه قم بود كه به تاريخ 1332 در شهر آباده، چشم به جهان گشود و در سال 1354 رسما وارد حوزه علميه قم شد.
پس از تحصيل دروس مقدماتي از ادبيات و منطق و غيره، شرح لمعه را در محضر آيت الله باكوئي، رسائل را خدمت آيت الله اعتمادي و مكاسب را از محضر مرحوم آيت الله العظمي اشتهاردي و آيت الله ستوده فراگرفت.
همزمان شرح تجريد الاعتقاد را خدمت حكيم الهي آيت الله انصاري شيرازي و بدايةالحكمه را در محضر آيت الله نجفي شهرضائي، شروع و ادامه آن را از محضر آيت الله ممدوحي استفاده كرده است.
حضرت آيت الله العظمي حاج ميرزا جواد تبريزي استاد خارج فقه و اصول آن مرحوم بود و مدتي نيز از درس خارج اصول حضرت آيت الله العظمي سبحاني استفاده كرده است.
ايشان پس از بداية الحكمه، شرح منظومه حاج ملا هادي سبزواري قدس سره، در منطق و فلسفه و پس از آن اسفار را در محضر حكيم الهي آيت الله انصاري شيرازي گذراند. همچنين تمهيد القواعد ، شرح فصوص و مصباح الانس را در خدمت آيت الله انصاري شيرازي قرائت كرد.
همچنين از محضر حكيم متاله آيت الله جوادي آملي، آيت الله مشكيني و ديگر اساتيد، استفاده كرده است.
استاد ديگر ايشان، افتخار حوزه هاي علميه شيعه، حكيم الهي و عالم رباني، عارف كامل، ابوالفضائل، حضرت علامه حسن زاده آملي مي باشد كه علوم متعددي را از ايشان استفاده كرده است.

تدريس استاد

استاد مهندسي در رابطه با دروسي كه تدريس كرده اند چنين مي نويسند:
« در بحث تدريس از آغاز تحصيل سعي مي شد كه تدريس كتب خوانده شده انجام گيرد. لذا به توفيق الهي همه كتب مقدّماتي و سطح عالي تا انتهاي كفايةالاصول را يك يا برخي از آنها را چند بار تدريس داشته ام. در كلام و فلسفه، شرح باب حادي عشر را چند بار و شرح تجريد الاعتقاد را يك بار و بدايةالحكمه را چندين دوره و نيز نهايةالحكمه را يك دوره و شرح منظومه منطق سبزواري (ره) دو دوره و شرح منظومه حكمت را سه دوره و شرح اشارات را سه دوره، تدريس داشته و در بخش تدريس علوم رياضي، يكدوره دروس هيئت و رياضي علّامه حسن زاده آملي را تدريس نموده ام.»
استاد مهندسي در بخش حكمت، كتاب اسفار مرحوم صدرالمتالهين را تدريس مي‌كرد و در بخش عرفان علاوه بر تدريس چندين دوره كتاب سنگين تمهيدالقواعد ابن تركه كه شرح قواعدالتوحيد ابوحامد اصفهاني است، به تدريس شرح فصوص الحكم علامه قيصري اشتغال داشت و در زمينه قرآن، بيش از 15 سال محققانه بر كرسي تفسير آيات الهي نشست.
فعاليتها:
1. مديرگروه اخلاق دانشگاه معارف اسلامي قم
2. استاد مركز تخصصي فلسفه حوزه علميه قم
3. استاد موسسه علمي، پژوهشي امام خميني ( ره )
4. عضو هيئت علمي دائرةالمعارف عرفاني موسسه پژوهشي امام خميني ( ره )
5. كارشناس شبكه سراسري راديو معارف و شبكه قرآن سيما
6. استاد موسسه امام صادق ( ع ) قم
7. استاد اخلاق مدارس حوزه علميه قم
8. استاد راهنما و داور سطح 4 حوزه علميه قم
9. استاد راهنما و مشاور و داور سطح ارشد و دكتري دانشگاه
آثار مكتوب آن مرحوم بيشتر جنبه مقاله و جزوه درسي به خود گرفته است كه به چندين نمونه اشاره مي كنم:
1. استاد مطهري و پيوستگي دين و معنويت
2. جايگاه قم در تحولات معاصر
3. حوزه و گسترش علوم عقلي
4. ضرورت آشنايي با فلسفه
5. عرفان و عارف نمايان
6. علّامه طباطبائي و تحول علوم عقلي در حوزه
7. مسئوليت حوزه و روحانيت در قبال مسائل فرهنگي جامعه
8. نگرش عرفاني امام خميني (ره) به نهضت حسيني (ع)
9. آشتياني و سير و سلوك معنوي
10. خير و شر
11. رهبري (ولايت فقيه)
12. سعادت و شقاوت
13. قاعده سوق المسلمين
14. معاد

وبلاگ عشق من صغاد این ضایعه اسفناک را به مردم  عالم پرور شهرستان  اباده تسلیت میگوید

توصيه‌هايی كه امام عصر (عج)‌ خطاب به شيعيان و پيروان اهل‌بيت (ع) فرموده‌اند:

 به نقل از پایگاه اطلاع رسانی حج وابسته به بعثه مقام معظم رهبری آنچه در پي می آيد توصيه‌هايي است كه امام عصر (عج)‌ خطاب به شيعيان و پيروان اهل‌بيت (ع) فرموده‌اند.

۱. از خداوند ـ جل جلاله ـ بترسيد و تقوا پيشه كنيد.

۲. به ما در بيرون آوردن شما از فتنه و امتحاني كه بر شما روي آورده است كمك كنيد.

۳. عهد مي‌كنم كه هر كدام از شيعيان كه راه تقوا را در پيش گيرد و هر آنچه كه لازم است ]و حق خداست[ از مال خود خارج كند، از فتنه‌ي گمراه‌كننده و رنج‌هاي ظلماني در امان باشد.

۴. هر كدام از شيعيان، در بخشش اموالي كه خداوند به او داده به كساني كه خداوند فرمان داده است بخل ورزد، در دنيا و آخرت زيانكار خواهد بود.

۵. اگر شيعيان ما در وفا نمودن به عهد و پيماني كه از ايشان گرفته شد، همسو و يك‌دل شوند، ديدار ما از ايشان به تأخير نخواهد افتاد.

۶. ظهور ما به تأخير نيفتاده مگر به سبب اعمال ناپسندي كه از ايشان سر مي‌زند و خبر آنها به ما مي‌رسد.

(توقيع به شيخ مفيد)


۷. از خدا بترسيد ؛ و از ما اطاعت كنيد ؛ و از راه راست منحرف نگرديد.

۸. نيت خود را ـ مطابق سنت آشكاري كه به شما گفتم ـ با دوستي، به سوي ما برگردانيد.

(توقيع به ابن ابي‌غانم قزويني و جماعتي از شيعيان)


۹. اموال شما (خمس و زكات) را قبول نمي‌كنيم مگر اينكه پاك و طاهر باشد... هر كس مي‌خواهد عمل كند و هر كه نخواهد نكند ؛ چرا كه ما به آنچه شما داريد نيازي نداريم.

۱۰. ظهور و فرج در دست خداست و كساني كه وقت راي آن تعيين مي‌كنند "دروغگو " هستند.

۱۱. در مسايلي كه روي مي‌دهد به فقهاء مراجعه كنيد ؛ زيرا كه ايشان حجت من بر شمايند و من حجت خدايم بر ايشان.

۱۲. منتفع شدن از من در ايام غيبتم، مانند استفاده از خورشيد است زماني كه ابر روي آن را پوشانده باشد.

۱۳. درباره چيزهايي كه به درد شما نمي‌خورد سؤال نكنيد، و در دانستن چيزهايي كه از دانستن آنها معاف شده‌ايد خود را به سختي نياندازيد.

۱۴. براي تعجيل فرج بسيار دعا كنيد ؛ چرا كه همين فرج شماست.

(توقيع به اسحاق بن يعقوب)


۱۵. هر كس بدون اجازه ما در اموال مربوط به ما (خمس، زكات و وقف) تصرف كند، از جمله ظالمين است و ما در روز قيامت شاكي او خواهيم بود.

(توقيع به محمد بن جعفر اسدي)


۱۶. آيا نمي‌دانيد كه خداوند از زمان حضرت آدم تا حال، براي مردم ملجأ و پناهي قرار داده كه به ايشان پناه برند و راهنماياني تعيين كرده كه به سبب آنها هدايت يابند. هر زمان كه نشانه‌اي از آنان پنهان شد نشانه‌ي ديگر آشكار گرديد و هر وقت كه ستاره‌اي از ايشان غروب كرد ستاره‌ي ديگر طلوع نمود ؛ و وقتي كه خداي عزوجل امام حسن عسكري (ع) را به سوي خود برد گمان ننماييد كه واسطه ميان خود و مخلوقاتش را قطع نموده است. هرگز چنين چيزي نشده و نخواهد شد تا وقتي كه قيامت برپا شود.

(توقيع به محمد بن ابراهيم بن مهزيار)


۱۷. آيا نمي‌دانيد كه روي زمين از حجت خدا خالي نمي‌گردد ؛ خواه آن حجت، ظاهر باشد و خواه پنهان.

۱۸. مردم پيروي از خواهش‌هاي نفساني را از خود دور كنند ؛ و همانگونه كه ]پيش از غيبت[ رفتار مي‌نمودند رفتار كنند ؛ و امري كه از آنان پوشيده و پنهان شده است را جستجو ننمايند ... و بدانند كه حق با ما و در نزد ماست.

(توقيع به عمري وپسرش)


توضيح:

توقيع ، در لغت به معناي "امضاء، نامه و فرمان" ، و دراصطلاح حدیثی به معنای "بخشي از نوشته‌هاي ائمه اطهار عليهم السلام " است . بيشتر توقيعات از سوي امام عصر (عج) صادر گرديده است. واژه توقیع نخستین بار در روایتی از امام کاظم (ع) به معنای یادداشتی که امام در زیر یک نامه نوشته دیده شده‌است. امروزه وقتي سخني از «توقيع» به ميان مي‌آيد، ذهن به توقيعات حضرت مهدي (ع) منصرف مي‌گردد.

ارسال توقیعات برای شیعیان، معمولاً توسط وکلای امام صورت می‌گرفت. نواب اربعه امام عصر وکیلانی در شهرهای مختلف داشتند که توقیعات از طریق آنها انتشار می‌یافت.

در کتاب کمال الدين شيخ صدوق، غيبت شيخ طوسي، احتجاج طبرسي و بحارالانوار مجلسي، حدود هشتاد توقيع از سوي امام زمان (ع)‌ نقل شده است که محتواي آن‌ها، برخي خطاب به سفرا و نواب خاص است و برخي خطاب به علماء و فقهاست. برخي در پاسخ به سؤالات است و برخي در تکذيب کساني است که به دروغ ادعاي امامت يا نيابت از طرف آن حضرت را داشتند.

................


منبع توصيه‌ها :

علامه محمدباقر مجلسی؛ مهدی موعود ؛ ترجمه حسن بن محمد ولی ارومیه‏ای؛ قم: انتشارات مسجد مقدس جمکران، ۱۳۸۰ ؛ ج ۲ .